本文來自對(duì)知乎一個(gè)提問的回答。知乎的問題是“平靜下暗流涌動(dòng)，感覺現(xiàn)在的世界和中國(guó)都很危險(xiǎn)，說不出來的感覺，高手分析一下，政治經(jīng)濟(jì)文化?”

首先要說一下這個(gè)提問本身。說世界正處于由一個(gè)大變化的前夜是正確的，但是說”平靜“和”危險(xiǎn)“都是不正確的。

現(xiàn)在的世界早已不平靜，就世界范圍而言，早已被兩大主義攪得不得安寧：歐美的民粹主義和中東的恐怖主義?？植乐髁x自2001年發(fā)酵，而民粹主義則在去年成氣候，以特朗普當(dāng)選為標(biāo)志。

從整個(gè)人類文明史而言，改變時(shí)代級(jí)別的變化一直在發(fā)生，變化一直存在，不能已有變化就神經(jīng)兮兮，說什么世界末日，”歷史終結(jié)“之類。應(yīng)該以平常心去接受和面對(duì)變化，無論變化多大多小。

下面轉(zhuǎn)入正題，說說當(dāng)前世界正面臨什么樣的變化。

整體而言，世界的變化時(shí)西方越來越不自信，而中國(guó)越來越自信。

1989年蘇聯(lián)解體，西方的自信達(dá)到頂點(diǎn)，中國(guó)的自卑也達(dá)到最頂點(diǎn)。西方人認(rèn)為，經(jīng)過自二戰(zhàn)以來半個(gè)世紀(jì)的較量，資本主義最終戰(zhàn)勝共產(chǎn)主義，而成為整個(gè)人類唯一歸宿。弗朗西斯福山的”歷史終結(jié)論“是這種自信的典型代表。

甲午海戰(zhàn)再加上康有為的那兩本陰謀論的書，《新學(xué)偽經(jīng)考》和《孔子改制考》，徹底摧毀了中國(guó)人對(duì)自己歷史、文化和制度的信心，中國(guó)整體上開始尋找新的信心支撐。找來找去，順著俄國(guó)十月革命的炮聲，找到了馬克思主義、共產(chǎn)主義。自新文化運(yùn)動(dòng)以后，共產(chǎn)主義就成為中國(guó)信心的支撐點(diǎn)。但是，1989年蘇聯(lián)的解體又把中國(guó)這個(gè)新的信心支撐點(diǎn)打掉了。此后中國(guó)人將所有的熱情都用到發(fā)展經(jīng)濟(jì)上、賺錢上，唯有發(fā)展經(jīng)濟(jì)的過程，唯有賺錢的過程，才能填補(bǔ)內(nèi)心的空虛和恐懼。

要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，要賺錢，必須融入西方，因此這個(gè)過程也是中國(guó)拼命融入西方的過程，在新世界初達(dá)到頂點(diǎn)，以中國(guó)將自己的國(guó)有銀行的股份以很低的價(jià)格賣給西方投行為標(biāo)志。在這個(gè)過程中，中國(guó)迅速建立起對(duì)西方的崇拜，其中以英語崇拜最為典型，其標(biāo)志就是”新東方“的迅速崛起，并到美國(guó)上市，做英語培訓(xùn)的俞敏洪迅速發(fā)跡。

2008年次債危機(jī)對(duì)中國(guó)的影響不亞于俄國(guó)的十月革命和蘇聯(lián)解體，是又一次引發(fā)中國(guó)大轉(zhuǎn)向的炮聲。中國(guó)開始對(duì)以美國(guó)為代表的制度保持警惕和進(jìn)行反思，結(jié)束了之前的盲目崇拜。這個(gè)過程是從金融領(lǐng)域開始的，這讓一本書突然大火，就是《貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)》。

《貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)》的建設(shè)之處在于提醒國(guó)人，西方的金融家都是道德敗壞的剪羊毛的人，但是，對(duì)建立中國(guó)人的金融自信卻于事無補(bǔ)，事實(shí)上，反而進(jìn)一步弱化和摧毀中國(guó)人的金融自信。因?yàn)樽髡咴谛麚P(yáng)一種陰謀論，建立了一種金融迷信和金融神學(xué)，認(rèn)為幾個(gè)金融天才和金融家，認(rèn)為美聯(lián)儲(chǔ)可以將整個(gè)世界玩弄于股掌之上。

2008年之后，中國(guó)在經(jīng)濟(jì)上的優(yōu)勢(shì)歷經(jīng)了30年的積累后終于噴薄而出，中國(guó)取得美國(guó)，成為世界經(jīng)濟(jì)的唯一火車頭。

經(jīng)濟(jì)上的優(yōu)越，基礎(chǔ)設(shè)施的優(yōu)越，加上近幾年網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)，尤其是移動(dòng)支付的絕對(duì)領(lǐng)先全球，中國(guó)人的自信心出現(xiàn)了報(bào)復(fù)性反彈。

18大之后，中央順勢(shì)而為，提出了”中國(guó)夢(mèng)“的設(shè)想，中國(guó)人也把自信重新掛在自己的歷史、文化，和基于歷史和文化的制度上。

而2008年后的歷史進(jìn)程恰恰與中國(guó)相反。次債危機(jī)刺破了美國(guó)經(jīng)濟(jì)此前繁榮的假象，原來他們的老百姓是貧窮的，他們的高消費(fèi)是靠負(fù)債來維持。1980年代以來，歐美的財(cái)富分配的不平等程度急劇擴(kuò)大，他們國(guó)家的財(cái)富絕大部分進(jìn)了極少人的腰包，而過大的老百姓卻越來越貧困。

次債危機(jī)后，美國(guó)人起先開始咒罵華爾街，認(rèn)為那里的金融家都是騙子，”占領(lǐng)華爾街“運(yùn)動(dòng)爆發(fā)了，”1%對(duì)99%“的口號(hào)提出了，民粹主義出現(xiàn)了。人們開始詛咒”政治正確“，美國(guó)開始拋棄”全球主義“。于是，政治正確，反民粹的希拉里落選了，而政治部正確，民粹的特朗普當(dāng)選了。

弗朗西斯福山也終于改口，不再說什么”歷史的終結(jié)“了，而大呼美國(guó)的政治制度已經(jīng)失敗。

當(dāng)今世界是以”經(jīng)濟(jì)“論英雄的，這也是西方自己提出的標(biāo)準(zhǔn)，和建立的現(xiàn)代信仰。如果，沒有中國(guó)的存在，西方可能依然可以在他們所建立的信仰和標(biāo)準(zhǔn)了稱王稱霸，但是，中國(guó)在經(jīng)濟(jì)上的迅速崛起卻讓整個(gè)系統(tǒng)被摧毀。

當(dāng)今世界對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)最大的誤解是，中國(guó)是一個(gè)“后發(fā)”的，“新興”的經(jīng)濟(jì)體，是一個(gè)對(duì)歐美的“跟隨”者和“模仿”者，是對(duì)歐美的”山寨“。

如果按中國(guó)傳統(tǒng)的”體用“思維，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的”后發(fā)“、”新興“、”跟隨“、”模仿“、山寨”屬性，只是存在于技術(shù)性的“用”的層面。而在更深層的“體”的層面，即文化和精神層面，絕對(duì)是原創(chuàng)的、唯一的、先進(jìn)的，且古老的。

然而遺憾的是，不僅西方人被表層的“用”所迷惑，無法認(rèn)知更深層的中國(guó)經(jīng)濟(jì)“體”的本質(zhì)，從而忽略中國(guó)經(jīng)濟(jì)模式的獨(dú)特性、原創(chuàng)性和先進(jìn)性，中國(guó)人自己也由于此前的急于否定自己和融入西方而無法真正理解自己已經(jīng)創(chuàng)造的“經(jīng)濟(jì)奇跡”。

伴隨著當(dāng)今世界最大誤解的，是當(dāng)今世界最大的諷刺。美國(guó)是被認(rèn)為是當(dāng)今世界政治經(jīng)濟(jì)學(xué)最發(fā)達(dá)的地方，正是在這個(gè)地方，此前長(zhǎng)期流行中國(guó)崩潰論。中國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速崛起正是在歐美一片鄙夷和崩潰的叫囂中實(shí)現(xiàn)的。世界最發(fā)達(dá)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅無法解釋世界最重大的政治經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，而且得出了完全相反的結(jié)論和判斷。這還不是最大的諷刺，最大的諷刺在于，近40年來，在實(shí)際上正在創(chuàng)造和已經(jīng)創(chuàng)造出世界上最發(fā)達(dá)的政治經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的中國(guó)，卻認(rèn)為世界上最發(fā)達(dá)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在美國(guó)，也是這個(gè)國(guó)家在鄙夷和否定著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展模式。大批的中國(guó)人擠破頭希望留學(xué)和移民美國(guó)。

從文化和精神層面的“體”來看，中國(guó)經(jīng)濟(jì)不僅不是對(duì)歐美的更隨和山寨，而且是一個(gè)與西方根本不同且絕對(duì)領(lǐng)先。中國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速崛起，絕非只是一個(gè)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，僅僅引發(fā)全球GDP排名榜單的變化，而是一個(gè)文化現(xiàn)象，將引發(fā)全球的基本文化和基本精神發(fā)生變革。這場(chǎng)全球的文化和精神變革將是世界又一次時(shí)代級(jí)別的大變化，世界將進(jìn)入一個(gè)新的時(shí)代。

也就是說，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的崛起不僅僅會(huì)改變世界之“用”，在全球引發(fā)“用”的變化，而且會(huì)改變世界之“體”，在全球引發(fā)“體”的變化。用軍事術(shù)語說，“用”的級(jí)別只是常規(guī)武器級(jí)別，“體”的級(jí)別值得核武器的級(jí)別。

那么中國(guó)經(jīng)濟(jì)的“體”是什么?是中國(guó)的歷史和文化，而是人類文明史中最古老的歷史和文化。

中國(guó)歷史和文化的精髓在真正和實(shí)質(zhì)意義上的自由和正義。真正和實(shí)質(zhì)意義上的自由是心性層面和級(jí)別的自由，因此，傳統(tǒng)中國(guó)文化只講心性，而不講自由。真正和實(shí)質(zhì)意義上的正義是基于心性自由的正義，基于心性的正義就是道義。

西方現(xiàn)代文明只是一種虛構(gòu)和幻想，它只是在名義上提出了自由，但是卻將自由掛在了外在的權(quán)力和財(cái)產(chǎn)上，于是催生了唯利是圖、弱肉強(qiáng)食的資本主義，設(shè)計(jì)出了形式的保障自由權(quán)力，而實(shí)質(zhì)上被資本特權(quán)控制和保護(hù)資本特權(quán)的民主制度。

中國(guó)經(jīng)濟(jì)的崛起戳穿了西方現(xiàn)代文明的虛假和虛偽，將在全球范圍內(nèi)引發(fā)人們對(duì)真正和實(shí)質(zhì)意義上自由和正義的思考和追尋。

人類未來的新時(shí)代就是追求和實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)自由和實(shí)質(zhì)正義的時(shí)代，即心性和道義時(shí)代。能為全球提供實(shí)質(zhì)自由和正義的，唯有中國(guó)的傳統(tǒng)文化。