《雨水》國畫林帝浣
《春雨后》行書黃海林
《杏花春雨江南》國畫王翚（清）十也攝
《雨水》篆刻朱成國
本報(bào)記者凌鶴
雨水
二十四節(jié)氣中第二個(gè)節(jié)氣是雨水，時(shí)間是每年的二月十八日至二十日。此時(shí)，氣溫回升、冰雪融化、降水增多，故取名為雨水。
提要
雨水是二十四節(jié)氣中第二個(gè)節(jié)氣。“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。”淅淅瀝瀝的小雨讓春天的腳步更近了，也讓心靈的詩意更濃了。古今無數(shù)藝術(shù)佳作從不同視角來詮釋這一節(jié)氣的特色和文化內(nèi)涵，在中華藝苑流芳，承古啟今。
充滿期待的“三候”
在二十四節(jié)氣的起源地黃河流域，到了雨水時(shí)節(jié)，桃李含苞，櫻花盛開，正是“雨潤春華”的好時(shí)光。雨水不僅表明降雨的開始和雨量增多，也表示氣溫的升高。古人認(rèn)為雨水時(shí)節(jié)有“三候”景象：初候，獺祭魚。雨水到時(shí)，水獺見水中游魚多，急不可耐，于是先捕獲一批放于岸上，隨后慢慢享用，且其吃相與人們祭拜時(shí)動(dòng)作相像，所以古人稱其為“獺祭魚”。
二候，鴻雁來。此時(shí)大雁開始由南方越冬的棲息地向北飛，人們可以看到空中遷飛的大雁了。三候，草木萌動(dòng)。此時(shí)，一些發(fā)芽較早的植物隨著地溫的上升而開始抽發(fā)嫩芽，農(nóng)民也可以到田間進(jìn)行春耕了。
“三候”每候各5天，這也是從“七九”到“九九”的日子。農(nóng)諺說：“七九河開，八九燕來，九九加一九，耕牛遍地走。”這時(shí)候，全國大部分地區(qū)都在春風(fēng)春雨中，呈現(xiàn)出春耕春種的繁忙景象。
富有想象力和人情味的民俗
關(guān)于雨水的民間習(xí)俗有很多，充滿想象力、人情味和美好祝福。比如，“送寄生”“燉雨水”。這是川西地區(qū)流行的民俗，說的是女兒和女婿在雨水這天，要給父母和岳父岳母送禮物。女婿送的禮品通常是一丈二尺長的紅棉帶，稱之為“接壽”，寓意長命百歲。女兒的禮品則是用長在大樹上的寄生植物燉豬蹄或燉雞。湯燉好后，用罐盛裝，再用紅紙、紅繩封住罐口，由女婿恭恭敬敬地給岳父母送去，表示對(duì)岳父岳母的感恩和尊敬。如果是新婚女婿送禮，岳父岳母還要回贈(zèng)雨傘，可以為女婿遮風(fēng)擋雨，祝福女婿人生旅途順利平安。另外，有一種習(xí)俗是在雨水這天，母親為新婚女兒做一條紅褲子穿上，寓意新生命早日降臨。
還有一種習(xí)俗叫“拉寶寶”。在雨水這天，天剛蒙蒙亮?xí)r，年輕婦女要牽著幼子站在大路邊，等待第一個(gè)從面前經(jīng)過的行人，然后磕頭拜寄，讓幼子給對(duì)方做干兒子或干女兒，目的是為了讓兒女順利、健康成長。
詩情畫意詮釋“雨水”
表現(xiàn)雨水節(jié)氣的古今書畫作品，不僅數(shù)量可觀，而且詩意濃郁。
《杏花春雨江南》為遼寧省博物館藏品。作者為清代著名畫家王翚。該作品為絹本設(shè)色國畫，縱81厘米、橫51厘米。
王翚有深厚的傳統(tǒng)功底，為摹古高手，又能在古人的基礎(chǔ)上自出新意，形成自家風(fēng)范。其畫在清代極負(fù)盛名，是畫派領(lǐng)袖之一。此圖描繪的是江南春雨景色。圖中山巒層疊、樹青草綠，村舍屋宇錯(cuò)落，一派雨后春光明媚的江南山村景致。在構(gòu)圖布局上，小徑、樹木、庭院，皆隨河流之勢(shì)分布，疏密得當(dāng)。全畫多種技法交相呼應(yīng)，色彩匠心運(yùn)用，青綠、赭石、淡紫，淡雅清新而不失蒼茫渾厚。小橋流水、竹籬茅舍、錯(cuò)落有致的庭院，泛舟江上的漁船、悠然自得的漁夫，無不透露出濃厚的春日生活氣息，觀之令人頓生神清氣爽之感。
申遺國畫作品《雨水》清麗雅致，畫家林帝浣采用極簡筆墨、淡雅設(shè)色，以一朵花開展現(xiàn)春雨潤物的內(nèi)涵。
“江南”“水鄉(xiāng)”是貫穿吳冠中藝術(shù)生涯的美學(xué)元素。他的水墨畫融會(huì)中西，自成一派。本版右上、左下兩幅作品選自“江南水鄉(xiāng)系列”，其筆下的春風(fēng)、春水、春柳，清麗脫俗。
篆刻作品《雨水》的作者是我省著名篆刻家朱成國。印文取法殷商甲骨文字，取會(huì)其意，略作印化處理。用刀深刻淺披，印文中12個(gè)大大小小的短點(diǎn)，就像灑落在印石上的雨滴，隨著不同力度、角度的刀法，隨勢(shì)生發(fā)，使這方既具抽象意蘊(yùn)、又具形象化符號(hào)的“雨水”印栩栩如生。在章法構(gòu)成上，雨字下沉，水字上昂，參差中有虛實(shí)相生之趣。作品內(nèi)容與形式兩相契合，其可貴意義在于深入研習(xí)古文字、結(jié)合當(dāng)今現(xiàn)實(shí)生活，以個(gè)性化創(chuàng)作鮮活表現(xiàn)傳統(tǒng)文化。
當(dāng)代書法作品《春雨后》，書寫的是唐代詩人孟郊的詩歌。作者為數(shù)次榮獲全國書法大獎(jiǎng)的書法家黃海林。他在創(chuàng)作時(shí)，抓住“春雨絲潤萬物，最話先機(jī)”的神髓。行筆間入古出新，感悟、體現(xiàn)愜意詩情。行書點(diǎn)線分明、姿態(tài)各異，潤含春雨之勢(shì)，筆隨心走，一個(gè)“合”字了然，使當(dāng)下的雨水節(jié)氣活脫而出。
微論?
傳統(tǒng)文化講究天地和同
凌鶴
雨水，是充滿生命內(nèi)涵的節(jié)氣。《易·系辭》說，萬物“潤之以風(fēng)雨”“東風(fēng)解凍，冰雪皆散而為水，化而為雨，故名雨水。”《爾雅》又云：“天地之交而為泰。”天地和同，聯(lián)手“釀造”雨水，所以春之水為泰。“春”字體現(xiàn)陽光，“泰”字體現(xiàn)雨露，皆是萬物所需。“甘雨時(shí)降，萬物以嘉。”所謂“春氣博施”，就是春天以陽光雨露施予萬物，彰顯博愛精神。
自古，人們就在雨水節(jié)氣祈雨，目的還是祈福，希望這一年天地和同、五谷豐登、人丁興旺。氣象學(xué)家說，雨水落地均勻，在灑落過程中，吸收一定的熱量，落地時(shí)冷熱適度，不冷地、不激苗。雨滴凝結(jié)和降落過程中，一些飄浮在大氣中的氮化物溶解在雨水里，落到地面形成極易被農(nóng)作物吸收的氮肥。雨水中輕水多，輕水活性強(qiáng)，有利于養(yǎng)分的溶解，能促進(jìn)農(nóng)作物的生長。因此民諺說：“雨水有雨莊稼好，大春小春一片寶。”雨潤春華，讓農(nóng)作物有了豐收的可能，所以大家都期盼著春天的雨水，盼望著好收成帶來的幸福生活。
民俗專家說，節(jié)氣不僅指導(dǎo)著農(nóng)耕生產(chǎn)，也誕生了豐富的民間習(xí)俗。比如“拉寶寶”即拜干親，守護(hù)孩子茁壯成長。之所以雨水有這樣的習(xí)俗，寓意著雨露滋潤，更好地成長，也體現(xiàn)了古時(shí)面對(duì)疾病、災(zāi)荒，百姓希望有集體、社會(huì)的力量幫助。
節(jié)氣花信也充滿意趣，“雨水”有三種花信，油菜花、杏花、李花。各具風(fēng)姿、各具特色，又蘊(yùn)含著無盡詩意。古詩中以春雨抒情、吟景，表達(dá)心懷的佳作很多。“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。”“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。”“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。”“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)。”等詩句千古傳誦。尤其是杜甫詩句《春夜喜雨》“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。”尤有人生啟迪意義。詩句不僅描寫了春雨到來的正當(dāng)時(shí)，更展現(xiàn)了潤物細(xì)無聲的寶貴人生哲理。潤物細(xì)無聲指初春的毛毛細(xì)雨落下時(shí)無聲無息，引申為有大胸懷者，作了貢獻(xiàn)而不張揚(yáng)，無私奉獻(xiàn)。這首詩告訴人們，做人要如春雨一般，默默地通過自我努力化育萬物、滋養(yǎng)他人、奉獻(xiàn)社會(huì)，同時(shí)又要不著痕跡、不求回報(bào)。有德之人就如同這春雨一般滋潤心靈，惠人無數(shù)。
春風(fēng)化雨潤物無聲，滋養(yǎng)心性。傳承節(jié)氣文化，應(yīng)該將節(jié)氣變成自然生活的一部分，變成人文生活不可或缺的組成。
