圖為8月9日拍攝的北京市朝陽區(qū)某公交站臺燈箱內(nèi)明星代言的廣告。

本報記者 彭訓(xùn)文攝

“女性柔美，男性陽剛”是中國傳統(tǒng)的性別審美標(biāo)準(zhǔn)和性別氣質(zhì)。近幾年來，隨著一些年輕男演員占據(jù)熒屏，一些男性在服裝、發(fā)飾乃至心理上逐漸“女性化”，性別模糊趨勢逐漸加劇。有人認(rèn)為，社會中“陰柔之風(fēng)”盛行令人擔(dān)憂;有人則認(rèn)為這是一種時尚和進(jìn)步，無需多慮。

近日，某知名歌手在擔(dān)任一檔時下流行的電視音樂選秀節(jié)目導(dǎo)師時說，男生應(yīng)找回男生該有的荷爾蒙。這一言論迅速引發(fā)很多網(wǎng)友關(guān)于“陰柔之風(fēng)”是否盛行及該風(fēng)是喜是憂的爭論。

記者對多名受訪者進(jìn)行的調(diào)查顯示，認(rèn)為“陰柔之風(fēng)”盛行、“陽剛之氣”下降的比例高于持反對意見的人，兩者都占兩成多，持中立態(tài)度的占四成。超過1/4的受訪者確認(rèn)身邊存在有“陰柔之風(fēng)”的男性。那么，究竟應(yīng)如何正確看待這一現(xiàn)象?我們的社會需要什么樣的性別氣質(zhì)?記者進(jìn)行了采訪。

1.多元文化有利孩子成長

當(dāng)前社會是否“陰柔之風(fēng)”過盛、“陽剛之氣”下降呢?

在記者的調(diào)查中，約28%的受訪者對此持贊同態(tài)度。在北京市某建筑企業(yè)工作的小劉認(rèn)為，社會上“陰柔之風(fēng)”現(xiàn)象的確有盛行趨勢，這主要和當(dāng)下很多男演員在影視劇中和公眾面前表現(xiàn)得過于“女性化”有關(guān)，“比如很多男演員愛美、愛打扮，說話嬌滴滴的，甚至有蘭花指、捂嘴笑等女性化動作，引發(fā)很多男性特別是青少年模仿。”

受此影響，現(xiàn)實生活中很多男性開始化濃妝、描眼眉眼線、涂口紅，割雙眼皮，甚至從性格上變得柔弱，等等。在北京某小學(xué)擔(dān)任教師的黃先生擔(dān)憂地說，現(xiàn)在學(xué)校中一些男孩衣著打扮趨向“女性化”，外形柔美，有些男孩在面對困難、任務(wù)時不如女孩表現(xiàn)得大方、有擔(dān)當(dāng)。

中國青少年宮協(xié)會兒童媒介素養(yǎng)教育研究中心主任張海波在接受記者采訪時認(rèn)為，當(dāng)前一些娛樂節(jié)目、影視作品中確實存在著一股“陰柔之風(fēng)”。從媒介素養(yǎng)教育角度看，這會給社會、給孩子造成一種對于性別判斷的誤解或刻板印象。

“比如對于女性，很多人覺得以瘦為美，這其實是一種刻板印象。現(xiàn)在很多熒屏形象、角色過于陰柔化、柔弱化，實際上就是在給孩子塑造一種審美的刻板印象。”張海波說。

約25%的受訪者對這種觀點表示明確反對。北京市某高校研究生小陳平時十分注意保養(yǎng)自己的皮膚，在衣著、發(fā)型上也時刻追逐流行款式。在他看來，這是一種時尚，能凸顯個性，“打扮不是女性的特權(quán)，也和社會風(fēng)氣無關(guān)”。

一位不愿透露姓名的性別學(xué)者對記者表示，中國傳統(tǒng)里所謂男人陽剛、女人溫柔的性別氣質(zhì)設(shè)定太單一，人們不應(yīng)受此影響。性別氣質(zhì)是個性的發(fā)揚(yáng)，一個社會的性別氣質(zhì)應(yīng)該多樣化發(fā)展。

持中立態(tài)度的受訪者占比約為四成。多數(shù)受訪者認(rèn)為，無論是男性的“女性化”還是女性的“男性化”，或是“中性風(fēng)”，本身都無可厚非，只要別太過分就行。

幾年前，中國青年報社會調(diào)查中心也曾做過類似調(diào)查。結(jié)果顯示，33.4%的人表示能接受“中性風(fēng)”，表示“不能接受”的占20.4%。另有46.2%的人對這一話題表示“中立”。

“娛樂明星的‘娘化’現(xiàn)象與青少年體質(zhì)弱化現(xiàn)象之間雖有一定相關(guān)性，但也有偶合性，彼此間關(guān)系復(fù)雜，不能進(jìn)行簡單地一一對應(yīng)，更不應(yīng)危言聳聽。”中國青少年研究中心青年研究所所長鄧希泉對記者表示。

他認(rèn)為，陰柔文化是一種當(dāng)下較為流行的青年文化，是青年試圖與以前文化相區(qū)別的一種文化嘗試。從直接表現(xiàn)看，陰柔之風(fēng)是熒屏競爭、造星行為的策略性轉(zhuǎn)換而形成的暫時性結(jié)果。陰柔文化是當(dāng)今多元文化、多樣審美的組成部分，并沒有占據(jù)主要或統(tǒng)治地位，仍屬于從屬地位。從整體看，當(dāng)代青年的身型、體質(zhì)、健康行為、責(zé)任意識、擔(dān)當(dāng)能力均在不斷優(yōu)化。

2.多種因素導(dǎo)致陰柔性格

那么，這種“陰柔之風(fēng)”形成的原因是什么?

從歷史源流看，“陰柔”和“陽剛”都是中國文化中重要的人文氣質(zhì)。先秦時期，陰陽概念被用來稱謂世界上兩種最基本的矛盾現(xiàn)象或?qū)傩裕悍矂拥摹岬摹?qiáng)壯的、明亮的為“陽”;凡靜的、冷的、柔弱的、內(nèi)向的為“陰”。當(dāng)這種理解被用于社會人生時，“陽剛”主要是指光明、正直、剛健、進(jìn)取和有為，“陰柔”主要是指隱忍、細(xì)密、委婉、退守和虛靜。應(yīng)該說，在不同歷史時期，這兩種社會文化氣質(zhì)都給中華文化發(fā)展帶來過不同程度的影響。作為一種文化心理，它們必然會在當(dāng)今中國人身上有所體現(xiàn)。

從現(xiàn)實條件看，“陰柔之風(fēng)”盛行是多種因素共同作用的結(jié)果。

首先，這是經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展中社會結(jié)構(gòu)變化的一個體現(xiàn)。鄧希泉認(rèn)為，絕大多數(shù)發(fā)達(dá)國家在經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入發(fā)達(dá)程度后，社會結(jié)構(gòu)中的白領(lǐng)階層和知識分子處于優(yōu)勢地位，“陰柔之風(fēng)”會逐漸增長。同時，“陰柔之風(fēng)”濃郁的韓國明星、日本明星、日本動漫及其文化氛圍對我國的影響很大。其在中國娛樂市場引發(fā)的仿效行為，無疑對廣大青少年產(chǎn)生了較大影響。

其次，這和社會發(fā)展和現(xiàn)代社會對性別角色的新塑造與新要求有關(guān)。現(xiàn)代社會意味著陌生人社會、理性人際交往和快節(jié)奏生活，對傳統(tǒng)性別角色提出了新要求。

鄧希泉說，陰柔的性格特征，更利于人際交往，減少人際沖突，無形中助推陰柔性格獲得一些青少年的支持。同時，女性社會地位的迅速提升，也導(dǎo)致一些人有意識或無意識地認(rèn)同陰柔性格。

“家庭教育、學(xué)校教育里缺乏正確引導(dǎo)是重要原因。”擁有10多年從業(yè)經(jīng)歷的婚姻家庭咨詢師張勇軍對記者表示，我國青少年由于學(xué)習(xí)壓力較大，沒有足夠時間去進(jìn)行鍛煉;成長風(fēng)險又使很多家長、老師不放心讓孩子在相對艱苦的條件下鍛煉意志，客觀上也助長了他們陰柔性格的形成。同時，當(dāng)前一些飲食中含有添加劑、抗生素，一定程度上可能造成一些男孩在生理上偏向陰柔狀態(tài)。

3.性別氣質(zhì)不應(yīng)“一邊倒”

作為一種長期存在的社會現(xiàn)象，“陰柔之風(fēng)”當(dāng)前在程度上確有蔓延的趨勢。這會帶來什么后果?

“‘陰柔之風(fēng)’將長期存在，但作為青年文化的熱點事件是暫時的。在維持一段時間后，它會被新的青年文化所替代，回歸于青年亞文化范疇。”鄧希泉認(rèn)為，對此不用過度憂慮。從觀眾對明星的評價看，“娘化”男演員在熒屏當(dāng)?shù)赖默F(xiàn)象已經(jīng)開始衰退。同時，“陰柔之風(fēng)”并未蔓延到全體青年和大部分群體間，目前只是局部現(xiàn)象，更多地存在于娛樂明星身上。

對于一些人士擔(dān)憂的“少年娘則中國娘”，鄧希泉認(rèn)為，這是對“娘”這種新社會現(xiàn)象消極作用的泛化和無原則擴(kuò)大化。他認(rèn)為，“娘”是對男性性別“女性化”現(xiàn)象的一種貶義稱呼。因為這種稱呼既沒有看到這種性別新現(xiàn)象所具有的適應(yīng)社會發(fā)展和構(gòu)建新型性別角色的積極意義，也沒有看到現(xiàn)代社會和男女平等條件下男性角色的新內(nèi)涵與新期待。

他認(rèn)為，男性性別“女性化”現(xiàn)象是一種文化符號和審美愛好，也是一種生活態(tài)度和生活方式，“很多人只是把‘娘’作為一種對象在欣賞，但并不一定認(rèn)同。”

“目前，以‘娘’為代表的陰柔之風(fēng)，更多的是作為一種文化符號和審美愛好在青少年中傳播，當(dāng)然也有一部分青少年將其作為一種生活方式并付諸生活行為，但將其作為一種價值觀的則較少。”鄧希泉說。

有性別學(xué)者也認(rèn)為，無論是“陰柔”還是“陽剛”，都有其正面價值。一個社會應(yīng)該允許、支持每個人有自己的社會性別實踐，這樣才能構(gòu)成一個豐富多彩的社會。如果“陰柔之風(fēng)”沒有構(gòu)成整個社會全體男性的追求，只是少數(shù)人的審美，就不能將其夸大。有學(xué)者還建議，為消除性別隔離，幼兒園應(yīng)提倡男孩也可以玩布娃娃，女孩也能玩汽車，或者讓男孩女孩一起玩布娃娃、一起玩汽車。

張勇軍則認(rèn)為，一個社會當(dāng)然不應(yīng)該反對個性和自由，但同樣也不能因此而放棄文化傳統(tǒng)。“陰柔”、“陽剛”都是優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，整體構(gòu)成了中華人文教化體系，不應(yīng)偏廢。

兩年前，上海教育出版社推出國內(nèi)首本為小學(xué)男生量身定制的性別教育教材——《小小男子漢》，該教材圍繞小男生們成長需要面對的與性別相關(guān)的困惑，提升他們敢于擔(dān)當(dāng)?shù)挠職馀c素養(yǎng)，成為一名“小小男子漢”。該書受到很多家長和學(xué)校的歡迎。

“增加孩子的‘陽剛之氣’是社會的大功課。”張勇軍建議，家庭教育和學(xué)校教育應(yīng)多挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。“在古時，士人培育都是文武雙全、詩書禮樂齊備，注重培養(yǎng)天人合一等思想文化。”同時，教育內(nèi)容應(yīng)多一些中華民族英雄事跡、烈士事跡、優(yōu)秀發(fā)明創(chuàng)造等，激發(fā)孩子的陽剛之氣、生命斗志、浩然正氣等。

他同時強(qiáng)調(diào)，要警惕過度娛樂化思想對大眾特別是青少年的侵蝕，媒體應(yīng)多向人們宣傳人生責(zé)任、家國責(zé)任，讓人們從內(nèi)心迸發(fā)出積極上進(jìn)的正能量。

張海波也認(rèn)為，如果“陰柔之風(fēng)”加速蔓延，甚至在流行文化中成為“一邊倒”的審美取向，就肯定有問題。“對很多心智剛發(fā)展的青少年來說，這會造成他們審美觀念出現(xiàn)偏激或誤判。”他認(rèn)為，父母應(yīng)該用主流價值觀引導(dǎo)孩子正確面對流行網(wǎng)絡(luò)文化和潮流文化。學(xué)校和家庭還要有針對性地開展性別教育。

“正是因為人的性格發(fā)展應(yīng)該符合多元化價值觀，所以更不能為了迎合潮流文化、刺激文化消費、吸引眼球而助長‘陰柔之風(fēng)’蔓延，甚至出現(xiàn)‘一邊倒’的性別氣質(zhì)。”張海波說。

專家觀點

檢視歷史，當(dāng)然應(yīng)該承認(rèn)“陰柔”亦有其功績和價值。但在競爭、發(fā)展成為時代主旋律的今天，“陽剛”卻是一種必要的品質(zhì)，一種必要的社會文化氣質(zhì)。

——中國政法大學(xué)終身教授李德順

我們當(dāng)前的問題是，越來越多的男性缺乏本應(yīng)具有的“陽剛之氣”和堅強(qiáng)意志。這很可能引起家庭內(nèi)部，甚至整個社會性別角色分工中的陰陽倒錯。男性的性格和行為越來越與其天性背道而馳，會對國家的發(fā)展和社會的傳續(xù)產(chǎn)生不良影響。

——華東師范大學(xué)心理與認(rèn)知科學(xué)學(xué)院博士生導(dǎo)師、教授李曉文

當(dāng)前社會越來越多元，男孩體魄不夠健壯并無太大關(guān)系，只要內(nèi)心有責(zé)任感、有擔(dān)當(dāng)，就是陽剛男子漢的表現(xiàn)。

——首都師范大學(xué)教育學(xué)院性教育研究中心主任張玫玫

文明社會本來就不應(yīng)硬性規(guī)定何種形象才是“合適的”性別形象。審美的多元化，正說明一個社會的健康性。只不過當(dāng)下“女性化”的男性形象太過盛行，做些矯正，想必也還有些必要。

與其談?wù)撏饷玻蝗珀P(guān)注實質(zhì)。“男子氣”，自有其積極進(jìn)取、敢于冒險、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)囊幻?但是，“中性化”，甚至“陰柔些”，那種包容、低調(diào)、溫和的處事態(tài)度，也有其積極意義。不偏重一方，才是正理。