唐代閻立本繪《步輦圖》卷（局部）。 故宮博物院供圖

(資料圖片僅供參考)

清代金鏨花嵌寶石銀里右旋白螺。 故宮博物院供圖

清代《御制五體清文鑒》。 故宮博物院供圖

唐代閻立本《步輦圖》卷、元代趙孟頫《帝師膽巴碑》卷、布達(dá)拉宮藏明永樂(lè)帝像……近日，“祥開(kāi)萬(wàn)象——故宮與西藏文物聯(lián)展”在故宮博物院午門(mén)及東西雁翅樓展廳開(kāi)幕。一批文物珍品與觀眾見(jiàn)面，講述了多民族和諧交融、共筑中華精神家園的動(dòng)人故事。

此次展覽由故宮博物院和西藏自治區(qū)文物局聯(lián)合舉辦，是2021-2023年文化和旅游部援藏項(xiàng)目“基于故宮與西藏文物的中華民族共同體研究”的成果展示，也是反映元、明、清三代民族關(guān)系史的大型綜合性展覽。展覽體現(xiàn)了近5年故宮博物院最新相關(guān)研究成果，展示了西藏與其他省市及宮廷的交往、交流、交融歷程以及各民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的絢爛華章。

展覽展出文物108件（套），其中來(lái)自西藏自治區(qū)文物局下屬各單位及薩迦寺管委會(huì)的文物13件（套），故宮博物院文物95件（套），充分展示了西藏題材文物的風(fēng)格多樣性及其藝術(shù)魅力。不少文物藏品系首次公開(kāi)展出，如故宮博物院藏《滿文大藏經(jīng)》、布達(dá)拉宮藏永樂(lè)帝像、薩迦寺藏八思巴謁見(jiàn)忽必烈唐卡等。

展覽分為“花開(kāi)滿路——西藏地方與其他省市的交往”“花繁葉茂——認(rèn)同與歸宿”“春華秋實(shí)——豐碩的文化成果”3個(gè)單元，以“花卉”象征西藏與其他省市各民族相互交融的過(guò)程。

唐貞觀八年（634年），吐蕃贊普松贊干布遣使臣到長(zhǎng)安，向唐朝求婚聯(lián)姻，唐太宗李世民決定將文成公主許配給松贊干布。貞觀十五年（641年）春天，松贊干布派噶爾東贊（祿東贊）到長(zhǎng)安來(lái)迎接文成公主，唐太宗則派禮部尚書(shū)、江夏郡王李道宗陪同文成公主進(jìn)吐蕃。文成公主帶去了中原地區(qū)的很多文化典籍，隨行的還有各種行業(yè)的工匠，對(duì)于促進(jìn)吐蕃經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展起到了重要的作用。《步輦圖》是唐代畫(huà)家閻立本的名作，描繪了祿東贊朝見(jiàn)唐太宗的場(chǎng)景。畫(huà)面右側(cè)繪唐太宗坐于六侍女所抬的步輦上，兩側(cè)各有一侍女舉扇，后跟隨一侍女舉傘，唐太宗著圓領(lǐng)袍服，手握一長(zhǎng)方形盒置于膝上。左側(cè)有三人面對(duì)唐太宗躬身而立：其中一人著朱色圓領(lǐng)長(zhǎng)袍，雙手執(zhí)笏，臉上長(zhǎng)滿髭須，為唐朝官員；一人著圓領(lǐng)對(duì)襟長(zhǎng)袍，衣上飾有團(tuán)花鳥(niǎo)獸紋，為吐蕃使臣祿東贊；一人著白色圓領(lǐng)長(zhǎng)袍，雙手執(zhí)笏，一般認(rèn)為是翻譯官。

八思巴是藏傳佛教薩迦派第五代祖師。南宋寶祐元年（1253年），八思巴謁見(jiàn)蒙古親王忽必烈。忽必烈即位后，八思巴被尊為國(guó)師，統(tǒng)領(lǐng)全國(guó)佛教事務(wù)，同時(shí)也是管理西藏地方行政事務(wù)的官員。八思巴是蒙古新字的創(chuàng)制者，也是組織翻譯漢梵典籍為藏文的學(xué)者，為國(guó)家統(tǒng)一作出了巨大貢獻(xiàn)。展覽中有八思巴謁見(jiàn)忽必烈唐卡、銅鍍金八思巴像等文物，反映了這位歷史名人的故事。

自元代以來(lái)實(shí)施的朝覲制度，使得西藏地區(qū)大量的生活和宗教用品進(jìn)入其他省市，豐富了其他省市各族人民的物質(zhì)生活和精神需求，同時(shí)也成為宮廷生活的一部分。金鏨花嵌寶石銀里右旋白螺為七世班禪額爾德尼丹貝尼瑪進(jìn)獻(xiàn)清乾隆帝的珍品。海螺是藏傳佛教常用法器之一，亦稱(chēng)法螺、法贏。此法螺上嵌銀鎏金鏨花嘴，包鏨龍紋銀鎏金翅，盛裝于鞔皮方盒中，盒蓋內(nèi)附白綾簽，上書(shū)漢、滿、蒙古、藏四體文題記。

展覽中還展示了一批書(shū)籍文獻(xiàn)，如清代大型民族行政法《欽定理藩院則例》，清代重要的傳世文化工程《清文翻譯全藏經(jīng)》（又稱(chēng)《滿文大藏經(jīng)》），滿語(yǔ)、藏語(yǔ)、蒙古語(yǔ)、維吾爾語(yǔ)、漢語(yǔ)合璧標(biāo)音辭典《御制五體清文鑒》等。

據(jù)悉，展覽開(kāi)放至7月30日。