本文來自對知乎一個提問的回答。知乎的問題是“平靜下暗流涌動，感覺現在的世界和中國都很危險，說不出來的感覺，高手分析一下，政治經濟文化?”
首先要說一下這個提問本身。說世界正處于由一個大變化的前夜是正確的，但是說”平靜“和”危險“都是不正確的。
現在的世界早已不平靜，就世界范圍而言，早已被兩大主義攪得不得安寧：歐美的民粹主義和中東的恐怖主義。恐怖主義自2001年發酵，而民粹主義則在去年成氣候，以特朗普當選為標志。
從整個人類文明史而言，改變時代級別的變化一直在發生，變化一直存在，不能已有變化就神經兮兮，說什么世界末日，”歷史終結“之類。應該以平常心去接受和面對變化，無論變化多大多小。
下面轉入正題，說說當前世界正面臨什么樣的變化。
整體而言，世界的變化時西方越來越不自信，而中國越來越自信。
1989年蘇聯解體，西方的自信達到頂點，中國的自卑也達到最頂點。西方人認為，經過自二戰以來半個世紀的較量，資本主義最終戰勝共產主義，而成為整個人類唯一歸宿。弗朗西斯福山的”歷史終結論“是這種自信的典型代表。
甲午海戰再加上康有為的那兩本陰謀論的書，《新學偽經考》和《孔子改制考》，徹底摧毀了中國人對自己歷史、文化和制度的信心，中國整體上開始尋找新的信心支撐。找來找去，順著俄國十月革命的炮聲，找到了馬克思主義、共產主義。自新文化運動以后，共產主義就成為中國信心的支撐點。但是，1989年蘇聯的解體又把中國這個新的信心支撐點打掉了。此后中國人將所有的熱情都用到發展經濟上、賺錢上，唯有發展經濟的過程，唯有賺錢的過程，才能填補內心的空虛和恐懼。
要發展經濟，要賺錢，必須融入西方，因此這個過程也是中國拼命融入西方的過程，在新世界初達到頂點，以中國將自己的國有銀行的股份以很低的價格賣給西方投行為標志。在這個過程中，中國迅速建立起對西方的崇拜，其中以英語崇拜最為典型，其標志就是”新東方“的迅速崛起，并到美國上市，做英語培訓的俞敏洪迅速發跡。
2008年次債危機對中國的影響不亞于俄國的十月革命和蘇聯解體，是又一次引發中國大轉向的炮聲。中國開始對以美國為代表的制度保持警惕和進行反思，結束了之前的盲目崇拜。這個過程是從金融領域開始的，這讓一本書突然大火，就是《貨幣戰爭》。
《貨幣戰爭》的建設之處在于提醒國人，西方的金融家都是道德敗壞的剪羊毛的人，但是，對建立中國人的金融自信卻于事無補，事實上，反而進一步弱化和摧毀中國人的金融自信。因為作者在宣揚一種陰謀論，建立了一種金融迷信和金融神學，認為幾個金融天才和金融家，認為美聯儲可以將整個世界玩弄于股掌之上。
2008年之后，中國在經濟上的優勢歷經了30年的積累后終于噴薄而出，中國取得美國，成為世界經濟的唯一火車頭。
經濟上的優越，基礎設施的優越，加上近幾年網絡經濟，尤其是移動支付的絕對領先全球，中國人的自信心出現了報復性反彈。
18大之后，中央順勢而為，提出了”中國夢“的設想，中國人也把自信重新掛在自己的歷史、文化，和基于歷史和文化的制度上。
而2008年后的歷史進程恰恰與中國相反。次債危機刺破了美國經濟此前繁榮的假象，原來他們的老百姓是貧窮的，他們的高消費是靠負債來維持。1980年代以來，歐美的財富分配的不平等程度急劇擴大，他們國家的財富絕大部分進了極少人的腰包，而過大的老百姓卻越來越貧困。
次債危機后，美國人起先開始咒罵華爾街，認為那里的金融家都是騙子，”占領華爾街“運動爆發了，”1%對99%“的口號提出了，民粹主義出現了。人們開始詛咒”政治正確“，美國開始拋棄”全球主義“。于是，政治正確，反民粹的希拉里落選了，而政治部正確，民粹的特朗普當選了。
弗朗西斯福山也終于改口，不再說什么”歷史的終結“了，而大呼美國的政治制度已經失敗。
當今世界是以”經濟“論英雄的，這也是西方自己提出的標準，和建立的現代信仰。如果，沒有中國的存在，西方可能依然可以在他們所建立的信仰和標準了稱王稱霸，但是，中國在經濟上的迅速崛起卻讓整個系統被摧毀。
當今世界對中國經濟最大的誤解是，中國是一個“后發”的，“新興”的經濟體，是一個對歐美的“跟隨”者和“模仿”者，是對歐美的”山寨“。
如果按中國傳統的”體用“思維，中國經濟的”后發“、”新興“、”跟隨“、”模仿“、山寨”屬性，只是存在于技術性的“用”的層面。而在更深層的“體”的層面，即文化和精神層面，絕對是原創的、唯一的、先進的，且古老的。
然而遺憾的是，不僅西方人被表層的“用”所迷惑，無法認知更深層的中國經濟“體”的本質，從而忽略中國經濟模式的獨特性、原創性和先進性，中國人自己也由于此前的急于否定自己和融入西方而無法真正理解自己已經創造的“經濟奇跡”。
伴隨著當今世界最大誤解的，是當今世界最大的諷刺。美國是被認為是當今世界政治經濟學最發達的地方，正是在這個地方，此前長期流行中國崩潰論。中國經濟的迅速崛起正是在歐美一片鄙夷和崩潰的叫囂中實現的。世界最發達的政治經濟學不僅無法解釋世界最重大的政治經濟現象，而且得出了完全相反的結論和判斷。這還不是最大的諷刺，最大的諷刺在于，近40年來，在實際上正在創造和已經創造出世界上最發達的政治經濟現象的中國，卻認為世界上最發達的政治經濟學在美國，也是這個國家在鄙夷和否定著中國經濟的發展模式。大批的中國人擠破頭希望留學和移民美國。
從文化和精神層面的“體”來看，中國經濟不僅不是對歐美的更隨和山寨，而且是一個與西方根本不同且絕對領先。中國經濟迅速崛起，絕非只是一個經濟現象，僅僅引發全球GDP排名榜單的變化，而是一個文化現象，將引發全球的基本文化和基本精神發生變革。這場全球的文化和精神變革將是世界又一次時代級別的大變化，世界將進入一個新的時代。
也就是說，中國經濟的崛起不僅僅會改變世界之“用”，在全球引發“用”的變化，而且會改變世界之“體”，在全球引發“體”的變化。用軍事術語說，“用”的級別只是常規武器級別，“體”的級別值得核武器的級別。
那么中國經濟的“體”是什么?是中國的歷史和文化，而是人類文明史中最古老的歷史和文化。
中國歷史和文化的精髓在真正和實質意義上的自由和正義。真正和實質意義上的自由是心性層面和級別的自由，因此，傳統中國文化只講心性，而不講自由。真正和實質意義上的正義是基于心性自由的正義，基于心性的正義就是道義。
西方現代文明只是一種虛構和幻想，它只是在名義上提出了自由，但是卻將自由掛在了外在的權力和財產上，于是催生了唯利是圖、弱肉強食的資本主義，設計出了形式的保障自由權力，而實質上被資本特權控制和保護資本特權的民主制度。
中國經濟的崛起戳穿了西方現代文明的虛假和虛偽，將在全球范圍內引發人們對真正和實質意義上自由和正義的思考和追尋。
人類未來的新時代就是追求和實現實質自由和實質正義的時代，即心性和道義時代。能為全球提供實質自由和正義的，唯有中國的傳統文化。
