聶耳，原名聶守信，1912年生于昆明，祖籍云南玉溪，是中華人民共和國(guó)國(guó)歌《義勇軍進(jìn)行曲》的曲作者，被譽(yù)為“人民音樂(lè)家”。因自幼展現(xiàn)出過(guò)人的音樂(lè)天賦被稱為“耳朵博士”，后索性改名“聶耳”。
游客參觀位于昆明的聶耳故居紀(jì)念館。李嘉嫻 攝
聶耳的音樂(lè)之路植根于云南豐厚的民族文化土壤。自幼接觸笛子、二胡、三弦、月琴等民族樂(lè)器的聶耳，滇劇、花燈、洞經(jīng)音樂(lè)是其童年熟悉的旋律。
1928年，16歲的聶耳懷揣報(bào)國(guó)理想，瞞著家人赴湘參軍。1930年，未能戎裝衛(wèi)國(guó)的他轉(zhuǎn)而投身音樂(lè)事業(yè)，遠(yuǎn)赴上海學(xué)習(xí)，自此踏上用音符喚醒民心的道路。
三年后，聶耳加入中國(guó)共產(chǎn)黨，毅然以音樂(lè)為武器，為人民吶喊。短短幾年內(nèi)，他創(chuàng)作30余首歌曲，成為中國(guó)新音樂(lè)的重要奠基人。
1935年3月，聶耳為電影《風(fēng)云兒女》譜曲。僅用兩天，他便完成《義勇軍進(jìn)行曲》的初稿。影片上映后，歌曲迅速傳遍全國(guó)，成為激勵(lì)無(wú)數(shù)民眾投身抗日救亡的精神號(hào)角。
“然而，聶耳的成就遠(yuǎn)不止于國(guó)歌。”肖雅心強(qiáng)調(diào)，“他在戲劇、表演、文學(xué)乃至社會(huì)活動(dòng)等多個(gè)方面均展現(xiàn)出驚人的全面才華。”
肖雅心介紹，擅長(zhǎng)小提琴、鋼琴、吉他等樂(lè)器的聶耳，曾登臺(tái)演出話劇，參演電影《母性之光》，并為《南洋大觀》《漁光曲》等影片配樂(lè)。他還常以“黑天使”為筆名發(fā)表評(píng)論，文字犀利、充滿熱忱。
在創(chuàng)作過(guò)程中，聶耳始終堅(jiān)持藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合。為寫(xiě)好《碼頭工人歌》，他親赴上海碼頭體驗(yàn)工人勞動(dòng)；為譜出《賣(mài)報(bào)歌》，他與賣(mài)報(bào)女孩深入交談，捕捉真實(shí)生活脈搏。
聶耳將西方音樂(lè)理論與中國(guó)民間音樂(lè)如滇劇、花燈等有機(jī)融合，創(chuàng)作出一批具有鮮明民族風(fēng)格的作品。至今，《畢業(yè)歌》《前進(jìn)歌》《賣(mài)報(bào)歌》等作品仍被廣泛傳唱。
不幸的是，1935年7月17日，聶耳在日本藤澤市海濱游泳時(shí)不幸溺水逝世，年僅23歲。
90年前，《義勇軍進(jìn)行曲》喚起了民族覺(jué)醒；90年后，聶耳的音樂(lè)與精神，依舊激勵(lì)著一代代人奮勇向前。
游客參觀位于云南昆明的聶耳墓。任東 攝
在云南昆明、玉溪兩地，聶耳的足跡清晰可尋：長(zhǎng)春小學(xué)、聶耳故居紀(jì)念館、聶耳墓、聶耳紀(jì)念館等場(chǎng)所，瞻仰紀(jì)念人流如川。
今年暑假，昆明聶耳故居紀(jì)念館日均接待游客超2000人次，眾多年輕人前來(lái)打卡留念，親子家庭游客數(shù)量顯著增長(zhǎng)。
“身處聶耳故居，聆聽(tīng)《義勇軍進(jìn)行曲》，倍感熱血沸騰。身為年輕人的我們也要像聶耳一樣，在信仰的道路上發(fā)光發(fā)熱！”來(lái)自上海的游客龍珊說(shuō)。
“我們圍繞‘聶耳與國(guó)歌的故事’，通過(guò)手工制作、涂色小提琴等形式開(kāi)展研學(xué)活動(dòng)，讓聶耳精神在新時(shí)代煥發(fā)新生機(jī)。”肖雅心說(shuō)。
近年來(lái)，大型雜技舞臺(tái)劇《聶耳》、大型多媒體合唱?jiǎng) 堵櫠母琛返汝懤m(xù)上演，以當(dāng)代藝術(shù)向年輕一代講述聶耳的故事。
云南省雜技團(tuán)演員趙港權(quán)在大型雜技舞臺(tái)劇《聶耳》中飾演聶耳，他表示，希望以這種寓教于樂(lè)的方式，讓更多年輕人從聶耳的人生中獲得勇氣與方向。
從昆明老街的一方天地，到跨越時(shí)空的精神共鳴，聶耳以其23歲的短暫生命，譜寫(xiě)了永生樂(lè)章。而今，故居里的人潮、舞臺(tái)上的光影、校園中的歌聲，無(wú)一不是對(duì)“人民音樂(lè)家”最好的致敬。他用生命熔鑄的音符，早已融入中華民族的血脈，化作激勵(lì)一代代中國(guó)人奮勇前進(jìn)的磅礴力量。這曲永不終章的《義勇軍進(jìn)行曲》，仍在新時(shí)代的征程上浩蕩回響。
