家庭貧窮，生活困苦

1962年，姚玉忠出生在一個(gè)內(nèi)蒙古的小山村中，由于交通閉塞，整個(gè)村莊都是貧苦人家。姚家更是如此，姚家孩子數(shù)量很多。所謂多子多福，然而在饑寒交迫的年代，孩子不僅僅意味著福氣，更意味著負(fù)擔(dān)。

姚玉忠就在這樣的環(huán)境下出生，當(dāng)姚玉忠出生之前，姚家的生活已經(jīng)非常困難。而當(dāng)姚玉忠出生的那一年，剛好遇到自然災(zāi)害，家庭更加貧窮。即便此時(shí)的孩子數(shù)量并不多。但是吃飯依然成為了一個(gè)很大的問題。

姚玉忠的母親身體并不是很好，再加上無法補(bǔ)營養(yǎng)。因此姚母根本沒有奶水，看著嗷嗷待哺的姚玉忠，父母無可奈何之下決定給他喂高粱面。

當(dāng)時(shí)姚家父母也是抱著死馬當(dāng)活馬醫(yī)的態(tài)度，沒想到姚玉忠頑強(qiáng)地活了下來。

之后的弟弟妹妹也是從小吃高粱面長大的，稍微長大一點(diǎn)的姚玉忠就開始在家里干活。俗話說：“窮人家的孩子早當(dāng)家”，面對一貧如洗的家庭，姚玉忠沒有其他的選擇。

除了干地里的農(nóng)活之外，姚父還在家里編制一些東西，拿到集市上賣掉或者與村子里的人交換一些東西。

姚玉忠也跟著姚父做一些編制品，其手藝遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其他的兄弟姐妹。雖然姚玉忠的手藝非常好，但是姚玉忠并不滿足。

在姚玉忠看來，每天這么勤勞地干活，只能夠勉強(qiáng)度日，什么時(shí)候才能夠掙大錢啊。

沒錯(cuò)，姚玉忠從小的夢想就是掙大錢。然而如今還小的姚玉忠根本無能為力，只能跟父親一起做一些編織品掙一點(diǎn)小錢。

雖然姚家比較困苦，但是姚家父母深知教育的重要性。希望孩子們能夠接受教育，姚玉忠也被送到了學(xué)校。然而姚玉忠并不喜歡學(xué)習(xí)，認(rèn)為學(xué)習(xí)的生活太枯燥了，而且耽誤自己掙錢。

姚玉忠將自己的想法告訴了父母，本身父母是不同意的。但是姚玉忠去意已決，決定出去掙錢，為了能夠掙錢姚玉忠干過很多職業(yè)，像搬磚、販賣棉花等。雖然這些比和父親做編織品來錢快，但是姚玉忠并不滿足。

子承父業(yè)，學(xué)習(xí)《易經(jīng)》

這個(gè)時(shí)候姚玉忠想到了父親教給自己的盜墓技能，姚玉忠想要將這項(xiàng)技能發(fā)揚(yáng)光大，在姚玉忠看來，如果能夠盜墓成名，那么自己就不需要賣命干活了。一件文物的價(jià)值比自己搬一輩子磚要多得多。

就這樣姚玉忠再次溫習(xí)父親交給自己的“手藝”，姚玉忠知道古墓附近可能會有很多機(jī)關(guān)。而且古墓的位置是不確定的。為了能夠準(zhǔn)確找到古墓避免自己受傷，姚玉忠學(xué)起了《易經(jīng)》。

要知道姚玉忠之前可是因?yàn)椴幌雽W(xué)習(xí)而退學(xué)的，然而當(dāng)姚玉忠看起《易經(jīng)》的時(shí)候，卻像換了一個(gè)人一樣，沉迷其中。為了研究《易經(jīng)》，開啟自己的賺錢大業(yè)，姚玉忠每天都待在家里。

漸漸地村子里出現(xiàn)了很多針對姚玉忠的閑言閑語，“姚老三結(jié)婚之后就不想干活了，每天待在家里。”

“姚老三從小就不務(wù)正業(yè)，如今每天在家里抱著一本書，也不知道要干什么”。姚玉忠對村子里的這些風(fēng)言風(fēng)語充耳不聞，姚玉忠心想：“我要干的這件事，可是能發(fā)財(cái)?shù)拇笫?rdquo;。

此時(shí)的姚玉忠不僅遨游在書籍的海洋中，此時(shí)姚玉忠的氣質(zhì)也發(fā)生了很大的變化，姚玉忠身穿古代長袍。頗有讀書人的風(fēng)范。農(nóng)村是一個(gè)非常仰慕讀書人的地方，看到姚玉忠的形象之后，不僅村子里風(fēng)言風(fēng)語少了，還有很多人非常崇拜姚玉忠。

學(xué)習(xí)了理論知識了姚玉忠想要實(shí)踐，為了萬無一失，姚玉忠開始進(jìn)行自我檢驗(yàn)。到博物館去觀賞文物。甚至給村民們講起了風(fēng)水。

拿著“扎子”走天下

上個(gè)世紀(jì)80年代的時(shí)候，姚玉忠就開始了自己的盜墓生涯。姚玉忠知道盜墓是違反法律的事情，所以在盜墓的時(shí)候，姚玉忠特別小心。起初的時(shí)候，姚玉忠就想實(shí)驗(yàn)一下，對于姚玉忠而言，雖然想要通過盜墓賺錢，但是姚玉忠更害怕自己被警察抓走。

后來姚玉忠掌握了盜墓的規(guī)律，很多古墓都是在農(nóng)村，甚至在田地里、山上，在莊稼成熟的時(shí)候，莊稼能夠成為了最好的掩護(hù)。所以姚玉忠在進(jìn)入這個(gè)行業(yè)之后，大都選擇在6月到10月前往盜墓。

盜墓大都是在夜晚進(jìn)行的，白天對于姚玉忠來說就是一個(gè)養(yǎng)精蓄銳，外加踩點(diǎn)的時(shí)間。對于姚玉忠來說，想要分清盜墓在哪里非常簡單，有的時(shí)候姚玉忠看上一眼就能夠知道墓穴的準(zhǔn)確位置。

對別人來說異常困難的事情，對姚玉忠來說確實(shí)極其簡單，本身很多人并不相信姚玉忠的實(shí)力，然而當(dāng)人們真正地接觸姚玉忠之后，發(fā)現(xiàn)姚玉忠確實(shí)能力超凡。更重要的是姚玉忠連盜墓之后的事情都想好了。

因?yàn)槟寡ɑ径嘉挥诨臒o人煙的地方，為了避免警察發(fā)現(xiàn)墓穴被盜過，姚玉忠在盜竊完古墓后，會在墓旁丟撒一些草種，希望通過這種方式來遮蔽盜墓的痕跡。如此“瞻前顧后”的姚玉忠也漸漸擁有了屬于自己的隊(duì)伍。

慢慢地姚玉忠的名氣也越來越大。很多人都聽說了姚玉忠盜墓的能力，而且知道姚玉忠在盜墓的時(shí)候用工具比較特殊，希望能夠跟隨姚玉忠學(xué)習(xí)。

大多數(shù)人在盜墓的時(shí)候，用的是洛陽鏟，洛陽鏟是河南的一個(gè)村民發(fā)明的。經(jīng)過后人的不斷改進(jìn)，洛陽鏟的功能更加完善，也成為了考古學(xué)家、盜墓者的主要工具，姚玉忠卻不走尋常路。

自制了一個(gè)盜墓工具“扎子”，據(jù)說，姚玉忠自己制作的這個(gè)工具是可以用來檢測古墓的位置，這個(gè)位置是通過土壤顏色的變化進(jìn)行。

當(dāng)然這個(gè)時(shí)候需要搭配羅盤使用，就是用這個(gè)“扎子”，打敗了很多高科技。隨著科技不斷發(fā)展，很多盜墓者開始使用高科技，通過高科技手段可以分辨墓穴的位置，以便能夠獲得珍寶。

雖然高科技確實(shí)有一定的用途，甚至超過了洛陽鏟，然而一切工具在姚玉忠面前都不值一提。姚玉忠的“扎子”配合羅盤，簡直就是墓穴“殺手”，姚玉忠可以做到百發(fā)百中，只要姚玉忠看好的位置基本上是不會出差錯(cuò)的。

憑借著“出神入化”般的盜墓技術(shù)，令姚玉忠收獲了眾多小弟，姚玉忠在盜墓圈子中的名氣越來越大，成為了盜墓行業(yè)的“祖師爺”。甚至有人稱姚玉忠是“關(guān)外第一高手”，姚玉忠都笑著接受，因?yàn)樵谝τ裰铱磥恚约壕褪侨绱藘?yōu)秀。

一開始姚玉忠的膽量并不是很大，但是在“手下小弟”的追捧下姚玉忠漸漸地迷失了自我。本身姚玉忠就是想要通過盜墓發(fā)家的。

對于姚玉忠來說進(jìn)入的墓穴越多，得到的金錢越多，而且這是無本買賣，姚玉忠的團(tuán)伙成員都秉承姚玉忠的想法。

漸漸地他們作案的次數(shù)越來越多，而且不僅限于6到8月作案。

至將法律置之不顧，據(jù)姚玉忠的同伴敘述，在2013年到2014年，這一年之間姚玉忠團(tuán)隊(duì)就作案200多次。可想而知，如今的姚玉忠有那么大膽。當(dāng)然如此膽大的姚玉忠必也受到法律的懲罰。

高消費(fèi)，錢只是一個(gè)數(shù)字

“當(dāng)錢財(cái)來的太容易的時(shí)候，沒有人會珍惜錢財(cái)”，這就是姚玉忠的真實(shí)寫照。在姚玉忠看來，所有的古墓就是他的銀行，自己根本不用擔(dān)心錢的來源，只要自己出去一趟，自己就有數(shù)不盡的錢財(cái)。