賈登榮

看點

中國古代是如何開展經(jīng)濟活動的？古代經(jīng)濟發(fā)展過程中有哪些大事、難事、囧事呢？《千年手賬——中國古代經(jīng)濟的另類觀察》一書作者梳理古代文獻，借助一篇篇妙趣橫生的隨筆，對古人經(jīng)濟賬簿中隱藏的密碼加以呈現(xiàn)，讓人們走進中國古人的煙火生活，體味古代經(jīng)濟運行的規(guī)律，認(rèn)識中國古代經(jīng)濟的特征。

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《千年手賬——中國古代經(jīng)濟的另類觀察》（以下簡稱《千年手賬》）一書對中國古代經(jīng)濟活動展開了多角度的追溯，應(yīng)該說，這是一部另類的古代經(jīng)濟史。作者李曉巧筆下的古代經(jīng)濟史，不是從理論上加以闡釋歸納，而是從古人的生活出發(fā)，用一個個故事、一件件史實，去逐漸還原古代經(jīng)濟的曲折發(fā)展經(jīng)歷，讓人們透過一則則鮮活的故事，去發(fā)現(xiàn)中國古代經(jīng)濟的奧秘。

《千年手賬》由“國計、民生、商業(yè)、士林”四部分組成，作者講述了自殷商朝開始，到清王朝止的這數(shù)千年間，政府是如何從宏觀上把控經(jīng)濟活動，規(guī)范經(jīng)濟秩序，保證國家機器正常、健康運轉(zhuǎn)的。在《中國古代如何管控鹽》一文中，作者對中國古代“鹽”如何從自由生產(chǎn)到政府控制的全過程加以詳細的敘述。作者指出，早在戰(zhàn)國時期成書的《周禮》中，就標(biāo)明周朝設(shè)置有“鹽人”這一官職，其職責(zé)是“掌管鹽之政令”；秦朝建立以后，開始出現(xiàn)了鹽的官營；漢武帝時，因為開疆拓土，軍費開支巨大，國家出于理財?shù)男枰?，從漢武帝元狩五年（公元前118年）起，漢王朝正式實行鹽鐵專賣制度，中國古代政府控制鹽業(yè)生產(chǎn)銷售的帷幕由此拉開。

在《中國古代怎么收稅》一文中，作者指出，農(nóng)耕文明是古代社會的基本形態(tài)，也就順理成章地影響著古代的稅收形式。土地，既是古人最看重的資產(chǎn)，也是古代官家最重要的稅收源。如在周朝，就出現(xiàn)了按田攤派賦稅的“以田畝籍”，按放養(yǎng)牲畜多少而征收稅的“以六畜籍”。歷史上，征收財產(chǎn)稅最多的是漢武帝時期，由于連年征戰(zhàn)國庫空虛，為了增加稅收，便施行了“緡錢令”。對商人、放高利貸者等贏利階層，每2000錢資產(chǎn)征收120錢的稅賦；對手工業(yè)者每4000錢資產(chǎn)征收120錢稅賦。作者指出，先秦時期雖然也有商稅，不過是由各地諸侯征收，時有時無，最高統(tǒng)治者征稅的目光并不放在商業(yè)稅上，直到宋代，“住稅”“過稅”等商業(yè)稅才被確定為國家稅收。

在《宋朝如何搞好糧食生產(chǎn)》一文中，作者指出，為維護內(nèi)部社會穩(wěn)定，也為了獲得更多更持續(xù)的稅收，宋朝十分重視農(nóng)業(yè)開發(fā)、糧食生產(chǎn)。宋王朝鼓勵增加耕地面積，擴大糧食生產(chǎn)。從宋太祖開始到宋真宗天禧末年，宋王朝在60年中，耕地面積由295萬公頃上升到524萬公頃；宋王朝還把開墾耕地與官員的政績考核掛鉤。南宋時期，川陜宣撫吳玠組織整理廢棄田地854公頃，獲得朝廷通報表揚；淮東官員陳損組織百姓修筑100多里的堤壩，蓄積水源，變水澇地為耕地，被提升為淮東轉(zhuǎn)運判官。為解決江淮、兩浙地區(qū)旱季水稻歉收問題，宋真宗親自派遣官員去福建調(diào)撥印支半島的高產(chǎn)、早熟、耐旱的占城稻3萬斛，分給上述地區(qū)的農(nóng)民栽種，并由官方組織技術(shù)推廣。

《千年手賬》一書在《明朝太監(jiān)與國家經(jīng)濟》一文中指出，從明成祖永樂皇帝即位以后的240多年，明朝宦官不僅在政治、軍事上被皇帝委以重任，而且逐漸把持了國家經(jīng)濟命脈。明中后期，由于皇室的鋪張奢侈，皇帝便派遣自己的家奴太監(jiān)到各地為他斂財，這以后，宦官大舉介入帝國經(jīng)濟領(lǐng)域。漸漸地，太監(jiān)們巧取豪奪的貪婪本色顯露，他們假傳圣旨，搜刮民脂民膏，達到了瘋狂地步。僅從明正德年間因犯謀反罪被抄家的大太監(jiān)劉瑾家中，就查抄出“金一千二百五萬七千八百兩，銀共二萬五千九百五十八萬三千八百兩”。從某種意義上講，宦官控制國家經(jīng)濟，加速了明王朝的滅亡。

《千年手賬》一書，不僅從宏觀上展示中國古代規(guī)范管控經(jīng)濟的方式方法，而且從微觀上呈現(xiàn)中國古人的經(jīng)濟活動軌跡，講述中國古代涌現(xiàn)出來的杰出經(jīng)濟人才。明代福建、廣東等沿海地區(qū)可耕地少，導(dǎo)致無地可種的農(nóng)民四處尋找耕地，甚至帶著農(nóng)具跨省打工。慢慢地，這些人走上了經(jīng)商之路。作者引用《泉州府志》《籌海圖編》和馮夢龍的市井小說等，加以佐證。除了缺耕地的農(nóng)民之外，也有不少儒生放棄科舉之路，轉(zhuǎn)向經(jīng)商。據(jù)史料記載，福建福清一帶的商人很多是“學(xué)不遂，則行賈四方”的儒生。儒生的加入為商業(yè)發(fā)展注入了清新之風(fēng)。

在《清代的世界首富》一文中，作者向人們介紹了一位18世紀(jì)的世界首富——潘振承。潘振承是福建泉州同安人，年輕時曾3次往返馬尼拉販賣絲綢和茶葉，賺得第一桶金。1742年，28歲的潘振承創(chuàng)辦同文行號，申請成為專門做外貿(mào)生意的行商；1760年，潘振承被選為廣州十三行的“商總”。為了和外國人打交道，他掌握了西班牙語、葡萄牙語、英語等，能輕松自如地和外國人直接交流。在經(jīng)商中他十分注重商業(yè)誠信。一次，英國商人購買了1402箱茶葉，在包裝和運輸過程中，自己沒有做好防潮處理，幾個月后到達英國港口時，發(fā)現(xiàn)茶葉已經(jīng)發(fā)霉變質(zhì)。英國商人抱著試一試的心態(tài)，將茶葉重新運回廣州。雖然這不是商行的責(zé)任，但在潘振承的堅持下，退賠英國商人的損失。正是由于潘振承誠信經(jīng)商，敢為人先，經(jīng)營有方，使其成為清代洋行界的領(lǐng)袖人物，被法國雜志評為世界首富。

責(zé)編：王 永審核：徐曉敬