叮～

你有一條來自東坡先生的留言

查收了嗎？

【資料圖】

CCTV紀錄、央視頻、四川博物院、看度直播、四川觀察、四川人民藝術劇院聯(lián)袂推出的直播活動《你有一條來自東坡先生的留言》圓滿結束！許多網(wǎng)友表示：“喜歡講解風格，輕松有趣！”“千年對望的感覺真的很微妙。”

此次直播活動在CCTV紀錄新媒體、央視頻、看度直播、川觀新聞、四川博物院官方微博等多個平臺直播，截至目前，全網(wǎng)播放量已超230萬，沒趕上直播的小伙伴也可以通過央視頻客戶端紀錄TAB頁進行回看。

這是《如果國寶會說話》和四川博物院的一次夢幻聯(lián)動！

蜀都雅集，跨越千年

博覽百件文物

感悟東坡的一生

在本次直播活動中，我們一起云游了四川博物院的年度大展——“高山仰止回望東坡——蘇軾主題文物特展”。

此刻，讓我們跟隨12件文物，走近蘇東坡，沉浸式感受他的一生！

蘇軾家學豐厚，“一門父子三詞客，千古文章四大家”，他的父親和弟弟都位列“唐宋八大家”。

幼年的蘇軾在文化底蘊豐厚的眉山學習，你知道蘇軾的第一位老師是誰嗎？是他的母親程夫人，一位充滿智慧的獨立女性。

蘇軾還有一位老師歐陽修，他們是“千里馬與伯樂”的忘年之交。

△清代鄒一桂《東坡故事冊頁》三蘇祠博物館藏

第三則東坡故事冊頁，上面題字有“士有自京師來者，以魯人石守道夢慶歷圣德詩示先生，先生問曰：圣人何人也？士曰：童子何以知之。先生曰：此天人也，何為不知。”講述了蘇軾八歲時在學校讀書，偶然初知范仲淹、歐陽修等俊杰，并因此與先生、士子之間產(chǎn)生的一段精彩對話。

△蘇軾書歐陽修《豐樂亭記》拓本旅順博物館藏

這一件為蘇軾書歐陽修《豐樂亭記》拓本，文章出自歐陽修之手，蘇軾將其書刻于碑，這是蘇軾晚年楷書的力作之一，一文一書，文茂書妙，堪稱珠聯(lián)璧合。蘇東坡的楷書，自然而順勢，雍容大氣，和其詩詞文章一樣，平靜中又有雄強豪放之氣。

蘇軾說：“犯其至難而圖其至遠。”指向最難之處攻堅，追求最遠大的目標。這反映了他從政的初心、理想和擔當。他也曾意氣風發(fā)，志在四方。

△北宋蘇軾《歸院帖》復制件原件藏于故宮博物院

《歸院帖》是蘇軾做翰林學士時所寫的一頁公文信箋。此帖的內(nèi)容是關于翰林院當夜值宿學士院地點所作的請示與批復確認。學士院需要草擬高階官員或皇族成員相關的詔書，所以夜間在內(nèi)廷值班，便于詔對。此帖非刻意的書法創(chuàng)作，因此，書法率意隨性。

蘇軾的仕途十分坎坷。“烏臺詩案”之后，他被貶至黃州，卻在那里度過了一生中最快樂的時光。

來感受張大千筆下的蘇軾，那“一蓑煙雨任平生”的畫面感突然就撲面而來。

△近代張大千東坡笠屐圖軸四川博物院藏

張大千對蘇軾可謂是情有獨鐘，他畫過多幅以蘇軾為中心的人物畫。這幅東坡笠屐圖軸，采用白描畫法，是張大千1947年的作品，圖上一位高士頭戴斗笠，腳蹬木屐，肩披長袍，右手拄杖，呈怡然前行姿態(tài)，此人正是蘇東坡。

然而，命運的齒輪又將蘇軾轉到了“元祐黨爭”的漩渦中。

△清代元祐黨籍碑拓片效果圖遼寧省博物館藏

宋哲宗親政后恢復了新法，重用新黨，打壓舊黨，這件元祐黨人籍碑就是實物佐證。碑中有309人，都是元祐年間的舊黨，以蘇東坡為首。碑上有奉圣旨，這309人及其子孫永遠不得為官，皇家子女也不能與名單上的眾臣之后聯(lián)姻。

蘇軾出生在一個繁榮昌盛、群星閃耀的時代。他的朋友遍布四海，有達官顯貴、文化巨匠，也有山野農(nóng)夫，“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒。”和朋友在一起的日子，總是讓他十分開懷。

△北宋蘇軾《啜茶帖》復制件原件藏于臺北故宮博物院

《啜茶帖》也稱《致道源帖》，這是蘇軾寫給好友杜道源的一則便條，就像現(xiàn)在發(fā)微信一樣，“道源兄，閑著也是閑著，沒事方便來我這兒一趟嗎？一起喝杯茶、聊會天？有點小事需要當面聊聊。”

三角近代張大千《西園雅集圖》局部四川博物院藏

“西園雅集”從何而來？西園為北宋駙馬都尉王詵的府第，文人墨客多雅集于此。會后，李公麟作《西園雅集圖》，米芾書寫了《西園雅集圖記》。蘇軾曾作詞：“不恨此花飛盡，恨西園、落紅難綴。”難忘的是聚會時的愜意時光。

蘇軾是北宋中期的文壇領袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面都取得了很高的成就。他在《沁園春·孤館燈青》中寫“用舍由時，行藏在我，袖手何妨閑處看”，這種博大的情懷、寬廣的胸襟也貫穿了他的一生。

早在南宋時期，就有人編纂蘇軾的文集。

△《經(jīng)進東坡文集事略》成都杜甫草堂博物館藏

《經(jīng)進東坡文集事略》是由南宋郎曄選注的蘇軾文集，“經(jīng)進”就是曾經(jīng)進呈皇帝御覽之意。另外，“經(jīng)進”一般都由當事人自己進呈，只有在特殊情況下，才可能由他人代呈。郎曄編纂蘇軾集以進呈宋孝宗，書前有乾道九年（1173年）孝宗書的《御制文集序》，所以此書才命名為《經(jīng)進東坡文集事略》。

北宋蘇軾《瀟湘竹石圖》中國美術館藏

蘇軾傳世至今的畫作僅有兩三件，《瀟湘竹石圖》就是其中的一件，這幅畫作為絹本。瀟湘指的是湖南零陵以西的瀟湘二水合流的地方，又表示朦朧的意境，蘇東坡主張畫家要畫的是精神，而不是外在。這幅作品的最后一位收藏家是中國歷史學家鄧拓先生，他將這幅珍貴的畫作無償捐贈給了中國美術館。

△北宋蘇軾《洞庭春色賦?中山松醪賦》局部吉林省博物院藏

《洞庭春色賦?中山松醪賦》是蘇軾傳世書法中字數(shù)最多的一件，全長超過三米，共684字，是兩件作品合并而成。《洞庭春色賦》和《中山松醪賦》都是蘇軾晚年所作，還有他自己的題跋。1094年，蘇東坡在被貶往嶺南途中遇上大雨留在襄邑。卷尾有元、明、清歷代名人的題跋，收藏印章多達66個。

△北宋蘇軾《陽羨帖》手卷旅順博物館藏

《陽羨帖》手卷，此帖為蘇軾有關陽羨買田的一封書信，現(xiàn)在只剩下信件的后半部，共60余字，帖中鈐有元、明、清三代收藏者印章及清內(nèi)府藏璽。

△北宋蘇軾《黃州寒食詩帖》原件藏于臺北故宮博物院

《黃州寒食詩帖》作于1080年，蘇軾被貶到黃州任團練副使公元，在被貶到黃州第三年的寒食節(jié)，他即興創(chuàng)作了這首五言詩。蘇軾想到在這三年中沒有給父母上過墳，自己也被君王遺忘，現(xiàn)在的家里破爛不堪，空空蕩蕩，忽然有種窮途末路之感，然后將這種蒼涼的情緒宣泄在筆尖。

蘇軾早已在九百多年前離開，但“東坡精神”早已深深植根于人們的心中。

有人說：

我迷茫時，他告訴我：

不識廬山真面目，只緣身在此山中。

我創(chuàng)業(yè)時，他鼓勵我：

天下有大勇者，猝然臨之而不驚，無故加之而不怒。

我失敗時，他寬慰我：

人生如逆旅，我亦是行人。

我讀書時，他告訴我：

博觀而約取，厚積而薄發(fā)。

當我失去親人時，他勸慰我：

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

我放不下時，他開導我：

江山風月，本無常主，閑者便是主。

當我決定再出發(fā)時，他鼓勵我：

竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

他是我們前行路上

永遠的心靈導師

如果你還沒有看過《如果國寶會說話》跨年特別呈現(xiàn)之《黃州寒食帖》，記得在央視頻上搜索觀看，與東坡對話。