一座城市不能被替代的個性，在它的歷史遺存中。只有不斷發(fā)掘、保護(hù)、活用它的文化遺產(chǎn)，才能延續(xù)城市的文脈。
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黨的二十大報告指出，要加大文物和文化遺產(chǎn)保護(hù)力度，加強(qiáng)城鄉(xiāng)建設(shè)中歷史文化保護(hù)傳承。
保護(hù)傳承文化遺產(chǎn)，江蘇如何平衡城市建設(shè)與文化遺產(chǎn)保護(hù)之間的關(guān)系？文化遺產(chǎn)從歷史中走來，如何用高科技新創(chuàng)意講述古老的故事，使其在推陳出新中綿延向未來？
考古前置
對文物保護(hù)和城市建設(shè)是雙贏
9月6日，國內(nèi)考古界精英薈聚蘇州市吳中區(qū)郭巷街道，考證重磅發(fā)現(xiàn)——塘北遺址，這是從新石器到明清時期的大型遺址，共包含遺跡單位630處，出土文物700余件，尤其明清時期、漢、春秋、馬橋、良渚、崧澤六個時期清晰的文化堆積，填補(bǔ)了蘇州地域文明源流的空白。
“這里原是一片荒地，準(zhǔn)備出讓，建安置房。”遺址發(fā)掘領(lǐng)隊王霞披露，塘北遺址的發(fā)現(xiàn)，得益于“考古前置”，出讓前，他們考古勘探發(fā)現(xiàn)了遺址，隨后向國家文物局申請了發(fā)掘。
所謂考古前置，是將考古勘察的工作，前置到土地儲備階段，建設(shè)用地從“先出讓，后考古”變?yōu)椤跋瓤脊牛蟪鲎尅薄＝衲?月，江蘇出臺《關(guān)于在城鄉(xiāng)建設(shè)中加強(qiáng)歷史文化保護(hù)傳承的實施意見》，明確各地在建設(shè)規(guī)劃重大項目時，要充分考慮歷史文化遺產(chǎn)及其整體環(huán)境的保護(hù)和管控，落實基礎(chǔ)建設(shè)考古前置制度。
經(jīng)過改造的小西湖歷史風(fēng)貌區(qū)，現(xiàn)代街區(qū)與傳統(tǒng)建筑完美融合。張筠 攝
在揚州，有多次“施工現(xiàn)場變考古現(xiàn)場”、城市建設(shè)讓步于“文物保護(hù)”的情況。揚州市文化廣電和旅游局文物保護(hù)處負(fù)責(zé)人介紹，揚州東門遺址公園、宋大城北門遺址，都是在開發(fā)建設(shè)中發(fā)現(xiàn)，后調(diào)整方案，實施遺址原地保護(hù)。2012年，揚州公布了揚州城遺址等四個地下文物埋藏區(qū)，區(qū)內(nèi)所有建設(shè)項目必須實施考古前置。去年這一要求再升級：揚州文物埋藏區(qū)外用地面積超過5萬平方米的項目也必須實施考古前置。
在淮安板閘遺址公園，一座保存完好的明代水閘靜臥水底，訴說著舊時光里的繁華過往……板閘遺址是中國大運河成功入選世界文化遺產(chǎn)名錄之后的重大考古發(fā)現(xiàn)。在商業(yè)開發(fā)過程中，工人意外發(fā)現(xiàn)一塊板閘，其為明代早期修建在淮安段的著名“四閘”之一。有關(guān)部門立即叫停開發(fā)，將板閘與古建筑遺址等保護(hù)起來。
南京市秦淮區(qū)的西街遺址也是“考古前置”救下的“瑰寶”。西街是南京越城遺址的所在地，對研究南京城市起源有著重要作用。眼下，在南京老城以及地下文物重點保護(hù)區(qū)內(nèi)，不管是“動”一條路、鋪個管線，還是加裝個電梯，都要先行考古。
早在2018年，南京大學(xué)文化與自然遺產(chǎn)研究所所長賀云翱就提出“考古前置”在全國推行的提案，在考察的過程中，他發(fā)現(xiàn)，建設(shè)工程中考古工作介入滯后，城市建設(shè)和文物保護(hù)的矛盾長期存在，并且非常尖銳。
他說，“在施工過程中發(fā)現(xiàn)文物，會導(dǎo)致項目停工或延期，與此同時，文化遺產(chǎn)也有可能遭到破壞。考古前置是將‘凈土’交給開發(fā)部門，將這種沖突消化在機(jī)制中，對文物保護(hù)和城市建設(shè)是一種‘雙贏’”。賀云翱補(bǔ)充說，考古前置制度，江蘇在全國先試先行，這是對“在保護(hù)中發(fā)展，在發(fā)展中保護(hù)”理念的踐行，而江蘇專業(yè)考古隊伍也為這項制度的落實提供了人才保障。
記者從江蘇省文旅廳獲悉，2020年以來，全省1100多項基本建設(shè)考古項目均實行考古前置，發(fā)掘地下埋藏文物點300多處，出土文物4萬余件（套）。
融入生活
老街巷與新潮藝術(shù)街區(qū)相融
11月初，院子里的曇花即將迎來年度最后一次盛放，劉光紀(jì)早早把牌子掛到家門口，邀大家共度“曇花之夜”。
劉光紀(jì)家位于堆草巷33號，是南京小西湖片區(qū)的老街坊，這個明清建筑保留至今，最能感受老南京的“煙火氣”。
2020年，南京在小西湖片區(qū)試點“小規(guī)模、漸進(jìn)式、逐院落”的城市微更新。劉光紀(jì)報了名。改造后，院墻降低了60公分，紅彤彤的石榴探出頭來；透過鏤空的墻體，60多年的枇杷樹盡收眼底。劉光紀(jì)干脆把門打開，讓街坊鄰居、游客進(jìn)來歇歇腳。
記者了解到，目前，小西湖片區(qū)已有近百個院落完成了這樣的“微創(chuàng)手術(shù)”，原汁原味的老街巷肌理與新潮的藝術(shù)街區(qū)相融，延續(xù)著最動人的城市“煙火氣”。
一座有古意的城市，不僅要有獨特的景致，還應(yīng)有文脈的賡續(xù)。文物遺跡，正是歷史留下的“我們從哪里來”的珍貴線索。
市民游覽南京城墻博物館。 劉建華 攝
土生土長的南京姑娘張可沁仍記得20多年前城墻的樣子：“墻頭有雜草，有些地段坍塌破敗，城磚散落。”始建于1366年的南京明城墻，是世界現(xiàn)存規(guī)模最大、保存原真性最好、最長的古代城市城墻。2012年11月，南京明城墻作為“中國明清城墻”項目的牽頭者被列入中國世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單。
“要保護(hù)好明城墻，要讓明城墻，變成‘民’城墻。”南京城墻保護(hù)管理中心常務(wù)副主任馬麟告訴記者，“顆粒歸倉”活動持續(xù)了6年，已回收60多萬塊城磚。其中，有90多歲老人為完成老伴遺愿，捐出了家中珍藏的幾十塊城磚；還有身患癌癥的市民，奔波在拆遷工地協(xié)助回收4萬多塊城磚……“在這種‘沉浸式保護(hù)’中，南京人對明城墻也越發(fā)珍視。”
如今，開放不到一年的南京城墻博物館已成為“網(wǎng)紅打卡地”，700多塊城磚列陣排布于展墻上，通過城磚銘文查詢設(shè)備，大家可根據(jù)姓氏、地點查詢，找到與自己“沾親帶故”的城磚。環(huán)城70里的“城墻肚子”里設(shè)計了10多個休憩空間。張可沁在城門上掛過春聯(lián)，也在城墻上看過月亮，最近，她把婚紗照的拍攝點選在了中華門上。身披火紅婚紗，沿著城墻根慢慢走，霞光漫天，映照著斑駁的墻磚隱隱發(fā)亮……“這是我想要的中國紅！”
“將文化遺產(chǎn)束之高閣，不是保護(hù)；真正的保護(hù)，是發(fā)掘文化遺產(chǎn)中的精華，使其融入當(dāng)代生活。”對此，徐州市文旅局旅游推廣處處長雷增虎深有體會。
徐州，兩漢文化的發(fā)源地，漢高祖劉邦由此走出建立漢朝，留下了漢墓、漢畫像石、漢兵馬俑“漢代三絕”等豐富的漢文化資源。雷增虎介紹，在挖掘漢元素基礎(chǔ)上，徐州培育“國潮漢風(fēng)”品牌，讓穿漢服、行漢禮、賞漢樂、觀漢舞、書漢字、品漢宴成為外地游客的選擇。“我們挖掘利用文物古跡資源，培育‘看得見的漢文化’；成立徐州漢樂團(tuán)，重塑‘聽得見的漢文化’；以徐州伏羊食俗入選國家級非遺項目為契機(jī)，放大‘吃得著的漢文化’；做強(qiáng)漢服品牌，是‘穿得上的漢文化’；面塑、香包等非遺融入漢元素，打造‘帶得走的漢文化’。”
在剛剛結(jié)束的沉浸式漢文化市集上，亭臺樓閣和燈火霓虹交織，漢樂表演、國潮舞蹈雅韻悠然，香包、草編、糖畫等老手藝大顯身手。身著漢服的青年男女穿梭其中，演繹楚風(fēng)漢韻的同時不忘視頻直播。“非遺走進(jìn)衣食住行里，才能更好地傳承下去。”雷增虎感慨。
科技賦能
直觀感受傳統(tǒng)技藝獨特魅力
科技賦能，拉近了文化遺產(chǎn)與我們之間的距離。
刺繡是以針作畫的典型代表，藍(lán)本和繪稿是刺繡的基礎(chǔ)，但藍(lán)本創(chuàng)作需要專業(yè)畫師參與，耗時往往需要兩三年。在蘇州博物館西館，這個環(huán)節(jié)變得輕松快捷，現(xiàn)代打印技術(shù)取代了原本復(fù)雜的印稿工序，普通人通過指導(dǎo)就能繡出簡易的圖案。
老樹新枝更著花，是數(shù)字科技與傳統(tǒng)文化之間的碰撞。無錫博物院對紫砂、泥人進(jìn)行數(shù)字采集，三維建模，使這些非遺文物躍然于手機(jī)上，觀眾通過線上瀏覽，可以直接體驗非遺文化。
當(dāng)世界遺產(chǎn)遇上現(xiàn)代科技，會碰撞出怎樣的火花？今年4月上線的大運河國家文化公園數(shù)字云平臺給出了答案。江蘇省文化投資管理集團(tuán)有限公司副總經(jīng)理朱國強(qiáng)介紹，數(shù)字云平臺整合大運河沿線文物、生態(tài)和產(chǎn)業(yè)資源，利用傾斜攝影、三維建模、虛擬現(xiàn)實、5G等數(shù)字化技術(shù)，突破了傳統(tǒng)體驗的時空局限，打造了一條線上數(shù)字運河，網(wǎng)友可以720°在線游覽重點地段全景、在景區(qū)虛擬漫游，足不出戶，在線“知運河”“探運河”“游運河”。
“金陵圖數(shù)字藝術(shù)展”現(xiàn)場
在第四屆運博會上，數(shù)字技術(shù)為參展的觀眾解鎖了新場景：5G大運河沉浸式體驗館，采用純?nèi)S建模方式，真實再現(xiàn)大運河沿岸的風(fēng)土人情。在五屏環(huán)繞下，參觀者從京杭大運河“出發(fā)”，依次穿過17座運河城市，千年秀美風(fēng)光盡收眼底。參觀者還能佩戴相關(guān)裝置，觀看全息投影的昆曲表演，虛擬體驗陶瓷制作的過程，DIY理想中的非遺作品，感受大運河沿線城市的“煙火氣”。
處在風(fēng)口上的數(shù)字藏品，也為非遺傳承帶來更多延續(xù)的可能。5月底，揚州推出的首款世界級雕刻饾版非遺數(shù)字藏品《群仙賀壽圖》在元宇宙平臺亮相，上線當(dāng)天，2999份藏品“首發(fā)即售罄”。
運河文投集團(tuán)黨委書記、董事長李繼業(yè)說，《群仙賀壽圖》是清咸豐年間，揚州“云藍(lán)閣”主人陳云藍(lán)根據(jù)揚州地方風(fēng)情創(chuàng)作的雕版印刷品，是中國雕版印刷技藝的巔峰之作。《群仙賀壽圖》數(shù)字藏品通過原版真跡掃描，輔以動態(tài)GIF展現(xiàn)形式，讓年輕消費者直觀感受到中國饾版技藝的獨特魅力，喚起年輕一代對運河非遺文化的關(guān)注。
李繼業(yè)告訴記者，這5個月來，他們已先后推出了7款與非遺相關(guān)的數(shù)字藏品，下一步，還將圍繞運河非遺資源創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，面向全球發(fā)售揚州“運河十二景”數(shù)字藏品、數(shù)字紀(jì)念票等。
青春加盟
賦予“非遺”當(dāng)代審美內(nèi)涵
在文化遺產(chǎn)活化利用的路上，越來越多青年人賦予了傳統(tǒng)“非遺”當(dāng)代審美內(nèi)涵。
“90后”蘇繡代表性傳承人姚蘭成長于蘇繡世家，對于蘇繡，她有自己的思考，“我想做年輕人喜歡、消費得起的蘇繡產(chǎn)品。”
2018年初，姚蘭與妹妹姚卓一起成立了新品牌“姚繡”，主打年輕化、生活化。如今，她的團(tuán)隊集結(jié)了10多名青年設(shè)計師，他們讓蘇繡跳出畫框，變成觸手可及的手機(jī)殼、耳環(huán)、筆記本、卡包。姚蘭說，最受歡迎的是一款用蘇繡作表盤的腕表，“手表是記錄時光的載體，蘇繡是凝結(jié)時光的藝術(shù)，戴在手上你就成了非遺的傳播者。”
姚繡手表
在南京市民俗博物館的絨花坊，絨花被制成了花束、盆景和精致的小掛件，這些創(chuàng)意不少來自工作室的年輕人。1993年出生的李璐，是南京絨花非遺傳承人趙樹憲的弟子。她看“熊貓直播”受到啟發(fā)，加入了更多憨態(tài)可掬的“滾滾”形象，把師父的“熊貓運動會”發(fā)揚光大。2018年，電視劇《延禧攻略》中的絨花上了熱搜，“90后”付磊得知這些絨花產(chǎn)自南京市民俗博物館后，毅然辭職，成為一名絨花制作技藝傳承人。
“絨花制作非常精細(xì)，需要足夠耐心和定力。”南京絨花非遺傳承人趙樹憲鼓勵年輕人修煉好基本功，“這是對絨花手藝的尊重，也是對年輕人的保護(hù)。”
“85后海歸”吳澄，是常州亂針繡第四代傳承人。在堅守傳統(tǒng)手藝的同時，她也讓亂針繡變得時尚起來，并且開設(shè)亂針繡體驗課，去學(xué)校、企業(yè)免費送課上門，亂針繡“云課程”更是一上線就獲追捧。她說，“希望通過新載體，將亂針繡和更多的年輕人嫁接在一起。”
“文化遺產(chǎn)傳承的核心在于人，讓非遺‘活下來’，關(guān)鍵要在培養(yǎng)傳承人上下功夫。”賀云翱說，江蘇已經(jīng)從制度入手，探索認(rèn)定的標(biāo)準(zhǔn)與方式，為培養(yǎng)非遺傳承人形成政策支持。他建議把政府主導(dǎo)力量和社會支持力量結(jié)合起來，調(diào)動社會積極性，鼓勵民間對非遺感興趣的群體參與到非遺保護(hù)中來；同時，還要加強(qiáng)科普教育，從娃娃抓起，設(shè)立非遺教育基地，讓更多孩子對非遺感興趣，讓學(xué)習(xí)非遺技藝的年輕人，獲得更多來自社會和家庭的尊重。
10月28日，鎮(zhèn)江市丹陽市丹鳳實驗小學(xué)的手工教室里，不時傳出陣陣歡笑。
一團(tuán)團(tuán)面粉，在鎮(zhèn)江市面塑非遺傳承人符國俊的手中“活”了起來，揉搓塑形、刀剪并用，一只只刺猬、大象、老虎在指尖翻飛間逐漸成型，憨態(tài)可掬又神態(tài)各異。
早在五年前，符國俊就成為了丹鳳實驗小學(xué)的“編外教師”。無論多忙，每周五下午，他都抽空趕到這里，手把手向孩子傳授自己的“獨門絕活”。孩子們也饒有興致，看得入神，學(xué)得有模有樣……
新華日報·交匯點記者 周嫻
